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Barcelona

Un feto irreverente Jordi Bordes | barcelona | Las artes escénicas

Hoy ya está muy desdibujada la culpabilidad de los espectadores por las expulsiones de los judíos o por la trata de esclavos.

El Teatre Lliure completa este fin de semana su propuesta formal de mayor riesgo. Katharsis es el sello desde el que cada año intentan integrar las artes escénicas y plásticas en su programación. La forma define a la empresa. Y El Lliure quiere cuestionarse las formas de atraer al público en las gradas. Este año destacaron propuestas internacionales, como ¡Silencio!de la coreógrafa creativa polaco-canadiense Ramona Nagabczynska de Barbaro, o laEl barco, del portugués Grada Kilomba. Una excepción es la obra íntima de Arabesco (con versos). De hecho, en cada uno de estos títulos existe el deseo de exorcizar las prácticas que hoy han caducado. Como erradicar la esclavitud, reivindicar la República expulsando a los Borbones o desarraigando una especie de feto, como si fuera una metáfora de la masculinidad dominante aún hoy.

Este fin de semana las propuestas no serán menos radicales. Como la asamblea de seis horas Juntosa rendimiento que funciona como una prueba de resistencia entre los artistas Leja Jurišic y Marko Mandic, con el objetivo de saber qué significa relacionarse entre sí. O el desafío del director, videoartista y compositor surcoreano Jaha Koo de presentar La trilogía de Hamartia en dos sesiones maratonianas el sábado y el domingo (de 17:00 a 22:00 horas). En griego, diez significa trágico error o carencia, concepto que Koo elabora de diferentes maneras en las tres propuestas: Relajarse y rodar, Cuco I La historia del teatro occidental coreano.

El barco Abrió el ciclo con una acción en la mañana del domingo. Hubo una coreografía única que se complementó con debate abierto. Y que dejó la estructura de madera plantada en la plaza Margarida Xirgu durante una semana entera. Una compañía de guardias de seguridad impidió que el público (y los perros) se acercaran. Manera paradójica de invitar a vivir el arte. El rendimiento D ‘El barco era una especie de ritual para honrar a las personas que fueron trasladadas a la fuerza como esclavos de África a las Américas. Hoy, las muertes en el mar son provocadas por la pobreza: fruto de las mafias y del capitalismo que explota a los continentes más pobres y lleva a muchas personas a jugarse la vida para acceder a un teórico estado del bienestar.

Las figuras de porcelana son como las geisha desde señora mariposa, todo decoración y delicadeza pero, en realidad, es una sombra de pasiones ardientes. ¿Las figuras de porcelana son obscenidades? O qué proyección malévola se puede proyectar hacia la vulnerabilidad de las figurillas blandas, los colores planos y las formas proporcionadas. Imaginar los pasos nos enseña una parte muy oscura de cada uno. Ahora bien, ¿qué responsabilidad tienen los descendientes de los habitantes de la península para explotar la propiedad judía que les obligó a partir durante el reinado de los Reyes Católicos?
mar y cielo ya marcó las contradicciones. Guacamayo, con versos insta a los culers a cantar una nueva estrofa del himno abritan al final de la copa del rey. Arabesco, sin embargo, no sabía que el Barça había sido eliminado, ante el Atlético de Bilbao. La culpa no existe cuando se reclama la membresía de la iglesia; ese feto de la conciencia, de irreverente a irrelevante. La catarsis, en estos casos, define los privilegios de la sangre.

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