En un contexto en el que las mujeres del mundo dicen basta para seguir aceptando las leyes del patriarcado, la editora de Kairós, Ana Pániker, ha decidido publicar el libro Cuando dios era una mujer, de Merlin Stone -de la que también fue premisa-, una exploración histórica del antiguo culto a la Gran Diosa que bajo diferentes nombres (Astarté, Isis, Ishtar …) adoraba las antiguas civilizaciones de Oriente Medio y Oriente Medio. Oriente, y no solo como un mero símbolo de fertilidad. El libro retrata el universo matriarcal que desaparece con las invasiones de tribus nómadas del norte, la cultura griega y las religiones monoteístas regadas por el Antiguo Testamento, que sustituyó a las diosas por un dios masculino y estableció así una sociedad patriarcal y un nuevo orden societario. .

¿Por qué Cairo publica ahora «Cuando Dios era mujer», de Merlin Stone?

Leí este libro hace muchos años y en ese momento en El Cairo, por alguna razón, no decidimos publicarlo. Ahora sí, fue una apuesta personal para mí publicarlo, aunque sea de un autor fallecido y es de 1976. Recibo muchos libros y catálogos de editoriales americanas, inglesas o francesas que hablan de empoderar a la mujer, de «ser». como una diosa «, y así sucesivamente, y llega un momento en que dices:» ¡Oye, tal vez vayamos a las fuentes! » ¿Y quién fue uno de los autores importantes que en un momento dijo «Quiero escribir sobre la sociedad antes del patriarcado»? Fue la Piedra Merlín. Y decidí guardarlo, que es lo que debe hacer un editor, no solo recurrir a las noticias. Las pequeñas editoriales necesitan publicar cosas que valgan la pena, que aporten algo a la sociedad.

¿Te identificas particularmente con Stone?

Siempre me ha interesado la mitología, es un idioma que entiendo. Me interesa mucho la historia, soy historiador del arte, soy pintor y Stone fue escultor. Puedo decir que tengo la misma curiosidad que tuvo esta mujer cuando en cierto momento vio que muchas cosas de la historia oficial no le convenían. Cuando publicó su trabajo en 1976, Kate Millet, escritora y educadora feminista, había esbozado recientemente sus estudios centrados en el control de la sociedad patriarcal sobre los cuerpos de las mujeres, la sexualidad y la capacidad de reproducción. También en esta época, la historiadora Gerda Lerner escribió sobre la importancia de establecer la historia de la mujer como un campo de estudio reconocido, y el arqueólogo James Mellaart estudió sociedades proto-neolíticas donde el culto a la diosa madre era común. .

Y luego aparece Stone.

Investigó durante diez años y fue una de las primeras mujeres en hacer un estudio serio de las sociedades prepatriarcales, que no es que fueran matriarcales sino matrilineales, es decir, quien pasaba las tierras, propiedades y herencias eran mujeres, porque son que tienen hijos y la línea importante es la de las mujeres. Además, en ese momento, incluso mucho antes del 3000-2500 aC, las mujeres de Medio Oriente y Medio Oriente tenían libertad sexual: eligieron con quién tener hijos porque controlaban sus cuerpos. El patriarcado es quien se apropió del cuerpo de la mujer y lo convirtió en un bien explotador.

Stone está hablando básicamente de la sociedad anterior al Antiguo Testamento.

Sí, de Egipto, de Mesopotamia, de Babilonia …, donde el dios no era un hombre sino una mujer, es decir, había una diosa (o diosas), y descubre que la degradación y humillación de esta diosa son paralelo a la sumisión de la mujer. Son dos cosas que van de la mano. La primera diosa de la escritura es de Sumer (Sumera, sur de Mesopotamia) y es una mujer, lo que probablemente significa que, dado que eran las mujeres las que poseían los bienes, ellas eran las que poseían los bienes. contabilidad. Todo esto, cuando estaba estudiando, era inimaginable, porque la historia que estudiaba era solo una historia de hombres. No había mujeres además de Isabel la Católica y santa Teresa, que son los arquetipos que interesan a los hombres. Merlin Stone no dice que se deba volver a una sociedad en la que las mujeres tenían el poder de ser diosas, pero simplemente lo explica: pone sobre la mesa que había sociedades en las que no había patriarcado. El patriarcado nos hizo creer a las mujeres que no tenemos historia.

¿Nos vendieron una historia interesada?

Cuando decimos que la cuna de la cultura occidental y europea es la cultura griega, resulta que la escritura se inventó 25 siglos antes que Grecia, es decir, hemos tenido muchos siglos de cultura definitivamente «femenina». El Neolítico, por ejemplo, fue una época muy poderosa para las mujeres porque fueron ellas las que transmitieron las posesiones. Merlin Stone, en su estudio de las sociedades del Cercano y Medio Oriente, recopila información de los arqueólogos y sostiene que es muy probable que con las invasiones de los nómadas del norte, como eran nómadas y no tenían propiedades, la mujer comenzó a perder importancia. . No fue de la noche a la mañana, duró muchos años, siglos, pero poco a poco, a partir de ese momento, las cosas empiezan a cambiar.

¿Por ejemplo?

En Sumeria existían leyes del 2500 a. C. en las que si una mujer era violada el castigo era matar al violador. En 1450-1250 a. C. la ley cambió y el violador ya no muere, pero lo que el esposo o los padres de la mujer violada pueden hacer es violar a la hija o esposa del violador. Un gran cambio, ¿no ?, porque las mujeres son castigadas. Y esto no es nada, porque luego llegan las tribus de israelitas, también nómadas, y dicen directamente que es la mujer violada la que hay que matar porque está sellada. Las tribus judías invasoras consideraban que la actividad sexual de las mujeres en la antigüedad era contraria a los decretos de Yahvé y, según Stone, consideraban el culto a la fertilidad – y por tanto a la diosa – orgiástico, perverso y lascivo. , vergonzoso, indigno y pecador. . Estas leyes levitas, desde el momento en que las tribus judías llegaron a Canaán, son un cambio de paradigma. Durante muchos siglos, desde la llegada a Oriente Medio y las tribus nómadas vecinas, que ya tienen divinidades masculinas, prevaleció la cultura patriarcal y la diosa se convirtió en una víctima a la que podía someterse. .

¿Y aparece el hombre violento?

Antes del cristianismo, que se apoderó de toda la cultura clásica y los dioses paganos y destruyó todo, primero los judíos y otras tribus del norte y luego los griegos impusieron la ley masculina. Zeus, por ejemplo, es un violador. Sin embargo, para nosotros, nuestra cultura nos ha dado que es un mito maravilloso. ¡Las «maravillosas imágenes de violaciones» se estudian en la historia del arte! Por eso me gustaría hablar sobre otro libro que hemos publicado aquí: El ascenso de Antígona, de Helen Morales, clasicista inglesa. Habla de tantos mitos, qué son realmente y cómo nos los vendieron.

Por ejemplo…?

Heracles, el Hércules romano. ¿Quién fue Heracles? Bueno, un mito que en un momento de enfado mató a su esposa ya todos sus hijos; un hombre violento que hoy aparecería en la televisión como ejemplo de violencia doméstica. Pues resulta que la violencia doméstica se amplifica en la cultura griega, la más misógina y patriarcal. Y resulta que para nosotros es la cuna de la civilización occidental. Esto es lo decente que se puede hacer y debería terminar ahí. Y también hay que explicar que una de las doce obras de Heracles que debe realizar para redimirse de la masacre es matar a otra mujer, una reina amazona.

Las Amazonas, la sociedad de mujeres.

Helen Morales y Merlin Stone explican esto en sus libros. Las Amazonas eran una sociedad de mujeres, independiente de los hombres, hecho que fue severamente penalizado por la cultura griega. Y todo lo que nos ha llegado sobre la historia de las Amazonas siempre se trata de sumisión. Como dice Mary Beard, autora, entre otros, de Mujeres y poder, que, entre otras cosas, está dedicada a Helen Morales – lo único que está muy claro y que la historia patriarcal nos ha dejado como legado es que la única Amazona buena es la muerta. Eso esta en el Ilíada? Aquiles pelea con una reina amazona y la cuida, y en el momento en que se está muriendo, mira si la historia es perversa, se enamora de ella. Se enamora de ella cuando la ve derrotada. Y que hace Cuando ella está muerta, la viola. Esta historia, para nosotros, es cultura. Eso es lo que nos han dicho y eso es lo que hemos interiorizado, lo tenemos en el inconsciente, porque durante miles de años los arquetipos han sido mujeres derrotadas y hombres omnipotentes. Es el poder de la sociedad patriarcal.

Por no hablar del mito de Adán y Eva.

Stone dedica un capítulo al mito de Adán y Eva en el Antiguo Testamento, que es la base del judaísmo, el cristianismo y el Islam, las tres religiones del libro, los monoteístas, que han marcado los últimos milenios de la historia. ¿Qué nos cuenta esta historia? Stone argumenta, en primer lugar, que es una historia interesante: Eva nació de una costilla de Adán, por lo tanto subordinada a él, la pintan como tonta y crédula, que se engaña a sí misma, desafía a Dios e incita a Adán a hacerlo él mismo, y arruinan una maravillosa realidad y por eso son expulsados ​​del Paraíso. Veamos: el árbol del bien y del mal es el sicómoro, que era, qué casualidad, el árbol de la diosa. Y otro de los animales sagrados de la diosa, las diosas, es la serpiente. Y conocemos el papel de la serpiente en Génesis. ¿Qué hace el patriarcado? Toma todo lo representativo de las diosas y lo transforma en el «problema»: «Lo que adoras es problemático, pecaminoso». Y antes de Eva, en Grecia, fue Pandora quien abrió el cofre de todos los males.

Dios no lo quiera.

Si Al, me parece una mierda, parece que BT tampoco es para mi El síndrome del impostor, de Élisabeth Cadoche y Anne de Montarlot, explica: todavía se ven a sí mismos como recién llegados a un mundo de hombres y todavía no creen en sí mismos.